* وانطلق القومُ فأوْعَبوا : لم يَدَعوا منهم أحدًا . * وأوْعَبَ الشىءَ في الشىءِ : أدخله . * وأوْعَبَ الفَرَسُ جُرْدَانَه في ظَبْيَةِ الحِجْرِ ، منه . * وأوعب في ماله : أسْلَفَ ، وقيل : ذَهَبَ كُلَّ مَذْهب في إنفاقه . مقلوبه : بوع * الباعُ والبُوعُ والبَوْعُ : مسَافة ما بين الكَفَّيْنِ إذا بسطهما ، الأخيرةُ هُذلِيَّةٌ . قال أبو ذُؤَيْب : فلو كانَ حبْلٌ من ثمانِينَ قامَةً * وخَمْسينَ بَوْعا نالها بالأنامِلِ « 1 » والجمع أبْوَاع . * وباعَ يَبُوع بَوْعا : بَسَطَ باعه . * وباعَ الحبْلَ يَبُوعه بَوْعا : مَدَّ يَدَيْه مَعَه حتى صار باعا . وقيل : هو مَدُّكَهُ بِباعِك . والمعنيان مُقْترِنان . قال ذو الرُّمَّة يصف أرضًا : ومُستامَةٍ تُسْتامُ وهي رَخِيصَةٌ * تُباعُ بِساحاتِ الأيادِى وتُمْسَحُ « 2 » مُسْتامَةٌ يعنى أرْضاً تَسومُ فيها الإبلُ من السَّيْر لا منَ السَّوْم الذي هو البَيْعُ . وتُباع أي تَمُدُّ فيها الإبلُ أبْوَاعَها وأيْدِيَها . وتُمْسَحُ من المَسْحِ الذي هو القَطْعُ كقول اللَّه تعالى : فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالْأَعْناقِ [ ص : 33 ] أي قَطْعا . * والإبلُ تَبُوع في سَيرِها وَتُبَوِّعُ : تَمُدّ أبْوَاعَها ، وكذلك الظبَاء . * والبائعُ : ولَدُ الظبي إذا باعَ في مَشْيه . صفةٌ غالِبَةٌ ، والجمعُ بُوعٌ وبَوَائعٌ . * ومَرَّ يَبُوع ويَتَبَوَّعُ : أي يتَباعَدُ باعَهُ ويملأُ ما بين خَطْوِهِ . * والباعُ : السَّعَةُ في المكارمِ . وقد قَصُرَ باعُهُ عن ذلك : لم يَسَعْه . كُلُّه على المَثَل . ولا يُسْتَعمل البُوعُ . * وباعَ بمالِه يَبُوعُ : بَسَطَ به بَاعَ ، قال الطرمَّاحُ : لقَدْ خِفْتُ أنْ ألقى المنايا ولم أنَلْ * من المالِ ما أسمُو به وأبُوعُ « 3 »

--> ( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( بوع ) ؛ وتاج العروس ( بوع ) . ( 2 ) البيت لذي الرمّة في ملحق ديوانه ص 1856 ؛ ولسان العرب ( مسح ) ، ( بوع ) ، ( سوم ) ؛ وتاج العروس ( مسح ) ، ( بوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 319 ) . ( 3 ) البيت للطرمّاح في ديوانه ص 314 ؛ ولسان العرب ( بوع ) ؛ وتاج العروس ( بوع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 319 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 239 ) .